Gary L. Francione
Columbia University Press, 2008
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Philosophe respecté du droit animal et de l’éthique, Gary L. Francione est connu pour sa critique incisive des règlements et lois de protection, sa théorie abolitionniste des droits des animaux et sa promotion du véganisme et de la non-violence à titre de principes fondamentaux du mouvement abolitionniste. Dans ce recueil, Francione présente la théorie du droit animal la plus radicale qui soit à ce jour défendue. Contrairement à Peter Singer, Francione soutient que nous ne sommes moralement pas justifiés d’utiliser les animaux en quelque circonstance que ce soit, et, contrairement à Tom Regan, sa théorie s’applique à tous les êtres sensibles et pas seulement à ceux dont les capacités cognitives sont sophistiquées.
En guise d’introduction, Francione présente un essai dans lequel il analyse nos attitudes historiques et contemporaines envers les animaux en distinguant la question de l’utilisation de celle du traitement des animaux. Il présente ensuite sa théorie des droits des animaux, centrée sur la nécessité d’accorder à tous les êtres nonhumains sensibles le droit de ne pas être traités comme notre propriété. La reconnaissance d’un tel droit impliquerait que nous cessions d’élever des animaux domestiques à des fins humaines. Il analyse notre « schizophrénie morale » envers les animaux et notre capacité à percevoir certaines créatures comme nos compagnons adorés et d’autres comme de la nourriture ou des vêtements. Dans les essais subséquents, il examine les changements récents apportés au niveau du bien-être animal et fait le triste constat que ces avancées ont non seulement échoué à nous rapprocher de l’abolition de l’exploitation animale, mais ont rendu le public plus à l’aise face au traitement soi-disant « humain » des animaux. Dans deux essais, Francione se penche sur l’importance de la sensibilité comme condition nécessaire et suffisante pour avoir une valeur morale et explique comment le statut de marchandise des animaux nous empêche d’accorder une égale considération à leurs intérêts. Il aborde également la question de l’utilisation des animaux pour l’expérimentation et démontre que sa nécessité empirique est au mieux suspecte et qu’elle ne peut, en aucune circonstance, être moralement justifiée. Après un chapitre consacré à l’écoféminisme et à son éthique de la sollicitude, Francione conclut en remettant en question le raisonnement se trouvant au fondement de la position de Tom Regan, selon qui la mort représente un tort plus grand pour les humains que pour les nonhumains.
Ce recueil d’essais démontre en quoi la théorie abolitionniste de Francione est largement perçue comme la plus innovatrice et la plus intéressante du paysage de l’éthique animale moderne.
Ce qu’ils en disent:
Gary L. Francione enrichit les thématiques de ses trois premiers livres sur les droits, les synthétise, incorpore de nouveaux éléments et met à jour le tout dans un nouvel énoncé remarquable de philosophie des droits des animaux pour le XXIe siècle. Ce nouvel essai n’est pas seulement d’une très haute érudition : il pose également les fondements théoriques d’un nouveau mouvement social qui prend les droits au sérieux et les place au cœur des relations entre humains et nonhumains.
Roger Yates, Collège Universitaire, Dublin
La vision théorique incandescente et pénétrante de Gary L. Francione éclate au grand jour à travers ce travail-clé qui étend et approfondit le champ substantif des études animales abolitionnistes qu’il a créées à lui seul. Tout à la fois iconoclaste, théoricien et militant, Francione, dans sa rigueur analytique, ne craint pas d’ériger une approche pratique et théorique de notre traitement des animaux. Sans aucun doute, cet essai restera central dans le champ des études animales.
Bob Torres, Professeur Assistant de Sociologie, Université Saint-Lawrence, et auteur de Making A Killing: The Political Economy of Animal Rights
A travers cet appel stimulant et sans compromis à l’abolition de toute forme d’oppression animale, Gary L. Francione se pose comme l’un des principaux défenseurs de la justice dans le monde d’aujourd’hui. Dans cet essai puissant, il examine et déconstruit méthodiquement les positions inefficaces de nombreux défenseurs prétendus des animaux et montre la voie de la véritable libération animale. Il révèle les faiblesses morales et pratiques des arguments de ceux qui appellent seulement à une réduction de la cruauté et à de meilleures réglementations d’une industrie fondée sur l’oppression des animaux. La lecture de ses arguments imparables et puissants contre le « welfarisme animal » contemporain et pour de véritables droits des animaux doit être prescrite aux spécialistes, aux militants et à tous ceux qui s’intéressent à la justice pour tous les habitants de cette planète.
David Nibert, auteur de Animal Rights/Human Rights: Entanglements of Oppression and Liberation
Avec calme, lucidité et sans compromis, Gary L. Francione, avec un minimum d’histoires d’horreur, plaide pour le droit de tous les êtres sentients à une vie entière. Sa critique de la législation du bien-être animal, avec ses nombreuses dérogations qui permettent au business de l’exploitation de continuer d’agir comme il l’a toujours fait, est particulièrement confondante.
J. M. Coetzee, écrivain, Prix Nobel de Littérature 2003
Presque tous les articles et essais rassemblés ici sont des jalons dans la formation d’une théorie moderne des droits légaux et moraux des animaux. Gary L. Francione connaît aussi bien la philosophie que le droit, et ces études juridiques se situent au point de rencontre de ces deux disciplines. En outre, sa prose est claire et vierge de jargon juridique. Je recommande fortement la lecture de ce livre. Il fournit un résumé lucide d’un corps important de la réflexion sur les droits des animaux.
Julian H. Franklin, Professeur Emérite de Philosophie Politique, Université Columbia
Darwin s’est fait une fois cette remarque : « Ne dis jamais ‘inférieur’ ou ‘supérieur’. » Eh bien, il a fallu tout ce temps avant que quelqu’un finalement le fasse ! Ce quelqu’un, c’est Gary L. Francione, pensant comme à l’ordinaire plus loin que les autres. C’est un radical dans le meilleur sens du mot, qui donne des coups (parfois tout seul) dans des endroits où le reste de l’humanité a peur de poser les pieds. Il sort et revient avec un trésor que nous sommes trop heureux d’utiliser et de nous approprier. Cela, j’en suis sûr, ne lui pose aucun problème. Ce n’est pas pour l’amour de lui, mais pour l’amour d’eux. Ainsi, tout ce qui nous fera faire le grand plongeon vegan (comme je l’ai moi-même fait récemment, en partie parce que je ne vois aucun moyen de contrer les arguments que Francione expose dans ce fantastique recueil), cesser d’excuser les Eichmann des animaux et reconnaître que lorsque meurt un animal nonhumain avant terme, et dans les conditions décrétées par quelqu’un d’autre, une tragédie advient qui, dans tous ses aspects, est aussi capitale et tragique que la mort d’un animal humain. Nous tous qui sommes concernés par la vie (et opposés à la mort) des animaux, nous avons une dette envers Francione, que nous le connaissions ou pas, que nous l’aimions ou pas, que nous l’avouions ou pas.
Jeffrey Masson, auteur de Altruistic Armadillos, Zenlike Zebras: A Menagerie of 100 Favorite Animals
La position la plus cohérente aujourd’hui en matière de droits des animaux est celle de Gary L. Francione. Dans ces essais philosophiques, son engagement à définir ce que signifie donner aux intérêts des nonhumains une égale considération morale transparaît de façon remarquablement claire et sans compromis. Francione mène un contre-interrogatoire de l’utilitarisme (théorie de la libération animale), des droits des animaux alternatifs et du welfarisme animal, mais aussi de l’éthique féministe appliquée aux animaux et des lois de protection animale aux Etats-Unis – tout cela créant pour sa propre approche un contexte significatif et convaincant. Ceux qui s’engageront sérieusement dans la lecture de ce livre élargiront non seulement leurs horizons, mais exigeront aussi dès lors un plus haut niveau argumentaire dans ce champ d’études.
Michael Allen Fox, Professeur Emérite de Philosophie, Université Queen’s, Canada, Professeur Adjoint, Ecole des Humanités, Université de Nouvelle Angleterre (Australie), et auteur de Deep Vegetarianism
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