Chers Collègues :

La seconde partie du programme de la BBC One Planet: Animals and Us, animé par Victor Schonfeld (qui a réalisé l’influent The Animals Film en 1982), est consacrée à la vivisection. Schonfeld termine son émission en reconnaissant que le mouvement des droits des animaux a clairement besoin de lignes directrices, et considère le véganisme comme une manière possible de traiter du problème de l’exploitation animale.

La BBC World Service est le programme radiophonique le plus largement écouté au monde. Qu’on y parle du véganisme est passionnant.

Dans ce commentaire, le Dr Roger Yates et la productrice du Podcast NZ Elizabeth Collins se joindront à moi pour commenter la seconde partie d’ »Animals and Us ».

Nous parlerons aussi de la dernière mention , par Norm Phelps, du néowelfarisme.

LE MONDE EST VEGAN ! Si vous le voulez.

Gary L. Francione
©2010 Gary L. Francione

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Chers Collègues :

Le 31 décembre 2009, la BBC World Service a diffusé la première partie de l’émission One Planet: Animals and Us. Cette émission était animée par Victor Schonfeld, le réalisateur du très influent The Animals Film, sorti en 1982. The Animals Film était parmi les premiers – sinon le premier – films à dénoncer la manière dont les humains traitaient réellement les nonhumains. Animals and Us explique que Schonfeld revienne au sujet 27 ans plus tard, en se demandant si la situation a évolué depuis 1982. La première partie traite essentiellement de l’utilisation des animaux en tant que nourriture et se concentre sur l’élevage industriel.

Dans ce Commentaire, le sociologue Dr. Roger Yates, le phénomène néozélandais du podcasting Elizabeth Collins et moi-même discutons et faisons la critique de cette première partie.

Si vous n’êtes pas végan, devenez-le. C’est facile ; c’est meilleur pour la santé et la planète ; et, par-dessus tout, c’est, moralement, la bonne chose à faire.

Et rappelez-vous : LE MONDE EST VEGAN ! Si vous le voulez.

Gary L. Francione
©2010 Gary L. Francione

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Chers collègues:

Dans ce commentaire, je parlerai de la campagne du panneau d’affichage virtuel, qui vise à enrichir le discours des défenseurs des animaux d’un message positif disant que le changement est possible et que nous avons la responsabilité d’effectuer ce changement. Il temps de rejeter cette critique du véganisme qui est devenu un point central du mouvement welfariste.

Et je vous présenterai Christine, le dernier membre non-humain de notre famille!

J’espère que vous apprécierez ce podcast et que vous allez vous joindre à nos efforts non-violents consistant à faire parler du véganisme à travers le monde.

Gary L. Francione
©2009 Gary L. Francione

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Chers collègues:

Dans ce commentaire n°11, j’ai une discussion avec Gary Steiner, Professeur de Philosophie et Responsable du Département Philosophie à l’Université de Bucknell. Gary a récemment écrit un éditorial dans le New York Times à propos du véganisme et nous parlons, dans ce podcast, des réactions qu’il a eu suite à cet éditorial, en particulier les critiques venant des welfaristes: beaucoup d’entre eux couvrent de louanges Temple Grandin, architecte d’abattoirs, et d’autres supporters de l’exploitation animale.

Nous discutons aussi de comment les welfaristes refusent de débattre avec des abolitionnistes car ils n’ont rien à dire en réponse à l’argument concernant le fait que les reformes de bien-être animal ne font qu’augmenter l’efficacité de production de l’exploitation animale.

Gary L. Francione
©2009 Gary L. Francione

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Chers collègues:

Joyeux World Vegan Day à tous!

Dans ce commentaire, je parle de l’état du mouvement végan. La mauvaise nouvelle: Les grosses associations de promotion du bien-être animal ont fait un gros travail de marginalisation du véganisme. La bonne nouvelle: ces dernières années, nous avons vu la naissance d’un mouvement abolitionniste qui: voit le véganisme comme une base morale, rejette les campagnes de reformes et les campagnes ciblées, et considère le véganisme comme essentiel à toute théorie non-violente cohérente.

Si vous n’êtes pas encore végan, alors commencez dès aujourd’hui. C’est facile. C’est meilleur pour votre santé et la planète. Et le plus important: le véganisme éthique représente votre engagement dans la justice, l’abolition de l’exploitation animale et la non-violence.

Gary L. Francione
© 2009 Gary L. Francione

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Chers collègues:

Martin Luther King aurait-il mené une campagne intitulée : « Je préfère être nu que m’asseoir à l’arrière d’un bus » ?

Bien sûr que non.

Il aurait admis qu’une telle campagne aurait ruiné la portée de l’important message en faveur des droits civiques.

Pourquoi les défenseurs des animaux n’admettent-ils pas que, de la même façon, les campagnes sexistes ruinent la question des droits des animaux et donnent aux gens une raison supplémentaire de l’ignorer ?

Tel est le thème de notre neuvième Commentaire.

Gary L. Francione
©2009 Gary L. Francione

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Chers Collègues:

Certains défenseurs des animaux prétendent être abolitionnistes mais soutiennent les réformes de bien-être ou la violence.

Dans ce commentaire, j’explique pourquoi les réformes de bien-être et la violence ne peuvent pas faire partie de l’approche abolitionniste.Gary L. Francione
©2009 Gary L. Francione

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Chers collègues:

Je fais référence à la manière délirante et confuse que nous avons de penser aux animaux en terme de question sociale/morale comme constituant une «schizophrénie morale».

J’ai récemment rencontré un cas de schizophrénie morale face à un chevreuil qui avait été touché par une voiture et des chasseurs qui se sont arrêtés pour l’aider.

Dans ce commentaire, je vais vous décrire et discuter de ce qui s’est passé.

Gary L. Francione
© 2009 Gary L. Francione

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Chers Collègues :

Notre premier Commentaire sur le végétarisme considéré comme « passerelle » vers le véganisme ayant entraîné une controverse sans fin, je débattrai dans celui-ci de trois questions :

1. Ma position selon laquelle nous ne saurions faire de distinction morale entre la chair et les autres produits d’origine animale signifie-t-elle que nous devons entrer en confrontation avec et nous ériger en juges des non-végans ?

Réponse courte : non, bien sûr que non.

2. Que faire lorsque des personnes disent se préoccuper du problème de l’exploitation des animaux mais ne pouvoir tout simplement pas renoncer aux produits d’origine animale ?

Réponse courte : c’est en général une réaction qui invite réellement à une discussion plus approfondie.

3. Pourquoi les néowelfaristes rejettent-ils avec autant de véhémence le véganisme comme ligne de fond morale ?

Réponse courte : un principe-clé de la théorie du bien-être animal est qu’il est acceptable d’utiliser et de tuer les animaux aussi longtemps que nous ne les faisons pas souffrir. Dans une telle optique, le véganisme se réduit simplement à un moyen – parmi beaucoup d’autres, y compris la viande et les produits d’origine animale « heureux » – de réduire la souffrance. Il n’a, ici, pas de signification plus grande que celle de moyen de réduire la souffrance.

J’espère que ce Commentaire clarifiera certaines des excellentes questions que j’ai reçues.

Gary L. Francione
©2009 Gary L. Francione

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Chers collègues:

Je suis opposé à la violence. Je considère la violence comme intrinsèquement
immorale. J’ai souvent écrit et débattu à ce sujet, y compris dans les
essais (1,2) sur ce site.

Je reconnais que beaucoup d’entre vous êtes en désaccord avec mon opposition
à la violence.

Mais ce n’est pas pertinent. Même si vous croyez que la violence peut être
justifiée, il y a encore des raisons d’affirmer que la violence n’a
absolument aucun sens dans le cadre de la lutte pour les droits des animaux.

Je maintiens que la seule chose qui a un sens pratique est l’éducation
créative,
non-violente au véganisme. Cette stratégie est loin d’être passive, il
s’agit de notre travail actif et constant à changer un paradigme fondamental
- la notion que les animaux sont des choses, des ressources, des biens,
qu’ils sont uniquement des moyens destinés à des fins humaines.

Tant que nous ne construirons pas une masse importante de personnes qui
refuse ce paradigme, rien ne changera.

Dans ce commentaire, je débats au sujet de la violence.

Gary L. Francione
©2009 Gary L. Francione

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